Unter dem Namen Kultur Capacha bekannten archäologischen Komplex von Colima, im westlichen Mesoamerika. Capacha Kultur war der erste, komplexe Merkmale, die in dem Bereich zwischen ca. 2000 v. Chr. entwickelt. C. und 1200. C.

Wurde untersucht und von Isabel Trusdell-Kelly, US-amerikanischer Archäologe, der in der Gegend von Colima im Jahre 1939 ausgegraben entdeckt. Die Ähnlichkeiten zwischen den Teilen dieser Kultur und zeitgenössische Keramik in der Region von Ecuador legen nahe, dass es einige Beziehungen zwischen dem Westen und frühen mesoamerikanischen Anden-Kulturen.

Capacha war zeitgleich mit anderen wichtigen kulturellen Entwicklungen in Mesoamerika, und The Openo in Michoacan, und die erste Phase des Tlatilco im Tal von Mexiko. Die geographische Ausdehnung der Keramik Capacha deckt die gesamte Pazifikküste, zwischen den mexikanischen Bundesstaaten Sinaloa im Norden, und Guerrero, im Süden. Besonders wichtig sind die Bestattungen von Gordon F. entdeckt Ekholm in Guasave, Sinaloa.

Wenig ist über den ersten sesshaften Kulturen der westlichen Mexiko, genannt Capacha Tradition bekannt. Ihre Quelle geht zurück auf 3500 Jahre und dass ihr Aufenthalt hat fast ein Jahrtausend gedauert.

Die Beerdigung Vasen sind die charakteristische Merkmal dieser Tradition, die Formen und Darstellungen von Tieren, Beweismittel und eine vollkommene Beherrschung der Techniken der Töpferei hergestellt. Die typischsten Gefäße bestehen aus doppelten oder dreifachen Töpfen verziert kugelige Körper durch Schnitte oder Schläge, die häufigsten Gründe, der Stern von vier Punkten und Dreiecken verziert sind. Die Exzellenz der fertigen Kunstwerke charakterisieren lässt ahnen, dass Colima in der folgenden Saison.

Bisher ist nicht bekannt, wie oder wann war das Ende der Kultur Capacha. Genau wissen, dass am Beginn unserer Zeitrechnung entstand eine neue Tradition, die durch West-Mexiko fegte, in den sechs Jahrhunderten.

Die Tradition der Gräber von Tyrus, wie sie genannt wird diese Kultur in den Tälern der Nähe von Flüssen entwickelt, auf Böden vulkanischen Asche auf Land, das einfach, die Gräber zu graben war waren ohne Einsturzgefahr.
Einer der Vertreter dieser Tradition ist die Ortices der Nähe der Stadt Colima, wo zahlreiche Gräber entdeckt wurden leider geplündert. Nun sind es nur leere Löcher, so haben wir wertvolle Informationen über die Rituale, die stattfanden, wenn eine Person in das Grab gelegt wurde verloren.

Um eine Gruft bauen, zuerst ein Loch graben mehrere Meter tief, dass manchmal mussten Treppen auf der einen Seite dieser gut.
Entleerte eine oder mehrere Kameras, die Seite, wo die Toten durch zahlreiche und vielfältige Angebote, wie Keramik, Basalt, Shell und Halbedelsteinen umgeben waren. Oft sind die Gräber wurden wiederverwendet, vielleicht von der Familie.

In Mesoamerika diese Gräber sind einzigartig im Westen Mexikos, aber es gibt ähnliche Gebäude in Kolumbien und Ecuador, Tausende von Meilen nach Süden. Die große Ähnlichkeit zwischen weit entfernten Regionen, schlägt irgendeine Art von Kontakt zwischen Mesoamerika und Südamerika über den Pazifik Küste.

Im siebten Jahrhundert n. Chr., neue Traditionen aus zentralen Mesoamerika allmählich verwandelt ideologische und soziale Muster im Westen Mexikos.

Die Entwicklung von Alltagsgegenständen und Bestattungssitten der Gräber von Pyro verfiel. Neue Kulte, neue Götter, neue Rituale wurden von den alten Bewohnern von Colima angenommen.

All diese Veränderungen radikal transformiert die alten Kulturen von Colima. Der Prozess der sozialen Integration über dem Niveau des autonomen Städten und Dörfern zu neuen politischen Behörden zu schaffen.
In den Oberläufen der Bevölkerung wurde um einen zeremoniellen Civic Center, die Kontrolle über einen großen Bereich mit vielen Menschen ausgeübt.

Die Website der Chanal, sechs Meilen nördlich von der Stadt Colima war der Kopf einer dieser Domänen. Die Größe und Komplexität der Architektur dieses Zentrums auf die Bedeutung, die sein Chanal sollte bezeugen.

Die Chanal war eine Siedlung mit Dörfern um eine zeremonielle Zentrum verstreut.
Er hatte Tempel auf Pyramiden, Plätze und Häuser der herrschenden Gruppe. Es gab auch einen Markt, wo gehandelte Produkte aus verschiedenen Regionen der Colima. Wie in den anderen Gruppen in Mittelamerika geschah, fiel Markttagen mit der
Parteien des Ortes.

Die Menschen kamen aus verschiedenen Regionen zu halten, kaufen oder verkaufen Waren, führen Ehen und andere Aktivitäten, die von einer zentralen Stelle bestraft werden sollte wie der Priester, der bei vielen Gelegenheiten, als Auftraggeber Chef serviert.

Rekonstruktionen des Lebens und der zeremonielle Funktionen der Bilder sind die gleichen Leute in Ausübung ihrer Häuser und Tempel.
In diesem Sinne ist das westlich von Mexiko ist besonders reich an Szenen und Modelle, die wie ihre Gebäude und wie sie verwendet wurden, zeigen.

Zweifellos ist es immer notwendiger Arbeit der Archäologen und ein interdisziplinäres Team von Wissenschaftlern um das Abrufen von Konto bleibt, dass für unsere Vergangenheit nur auf diese Weise möglich sein wird, das Verständnis für die menschlichen Gruppen, die vor Jahrhunderten den Zustand gelebt erhöhen Colima.