Το Θιβέτ είναι μια αυτόνομη περιοχή της νοτιοδυτικής Κίνας, που βρίσκεται στην Κεντρική Ασία, της οποίας πρωτεύουσα είναι η Λάσα. Όλη η γη υψηλής ανύψωσης (πάνω από 4.500 μ.), που περιβάλλεται από κορυφογραμμές του μεγάλου υψομέτρου στη Γη. Στη Δυτική έννοια "Θιβέτ" μπορεί να αναφέρεται σε Αυτόνομη Περιοχή του Θιβέτ ή TAR (διοικητική υποδιαίρεση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας), ή το ιστορικό Θιβέτ είναι στις επαρχίες Amdo, Kham και U-Tsang.

Ο πληθυσμός είναι κυρίως βουδιστές, ενώ το ποσοστό των ιερέων έχει μειωθεί μετά την εισβολή της Κίνας. Η γλώσσα είναι η πλειοψηφία του Θιβέτ. Το Θιβέτ είναι η υψηλότερη κορυφή στον κόσμο, στα σύνορα με το Νεπάλ, το Όρος Έβερεστ.

Προ-βουδιστική ΘΙΒΕΤ

Η παρουσία των αρχαιολογικών καταλοίπων στο Θιβέτ, χρονολογείται στο 10.000 π.Χ., ήταν νομαδικοί λαοί της Κεντρικής Ασίας, που ήρθαν στην περιοχή, αλλά όχι πριν από 2.300 χρόνια πριν αρχίσει να είναι σαφής η παρουσία των κατοίκων στην γη του χιονιού.

Σύμφωνα με τη μυθολογία του Θιβέτ, οι πρώτοι κάτοικοι του Θιβέτ ήταν μια μαϊμού (εκπόρευση του Αβαλοκιτεσβάρα) και ο διάβολος (απόρροια της Tara). Οι απόγονοί τους, μισό-πίθηκος, μισό διάβολος, μετά από πολλές μετενσαρκώσεις, πήρε τη σημερινή ανθρώπινη μορφή τους. Προστατευτικές θεότητες της διδάχτηκαν να ελέγχουν φωτιά, τη γεωργία, τις τέχνες, την ιατρική, σιδηρουργία και πώς να κυβερνήσει και να οργανώσει.

Ο μυθικός βασιλιάς Nyetri Tsenpo, ο οποίος σύμφωνα με το μύθο ήταν ο βασιλιάς που ήρθαν στην ινδική Rupati φυγή του Θιβέτ μετά την ήττα της στον πόλεμο της Mahabharata, είναι το πρώτο πρόσωπο στην ιστορία του Θιβέτ. Λέγεται ότι γύρω στο έτος 127 π.Χ. ξεκίνησε τη δυναστεία του είχε 30 βασιλείς που κυβέρνησαν μέχρι τον έβδομο αιώνα. Κατά την περίοδο αυτή αναπτύχθηκαν shamanistic και ανιμιστικές λατρείες που διαμόρφωσε το Bon, η πρωτόγονη θρησκεία του Θιβέτ, με βάση την αλληλεξάρτηση ανθρώπου και φύσης. Αυτή η στρατιωτική δυναστεία επεκτείνεται από την κοιλάδα Yarlung με θέα όλο το οροπέδιο του Θιβέτ.

ΒΟΥΔΙΣΜΟΣ

Ο Βουδισμός άρχισε να μπει στο Θιβέτ για πρώτη φορά στο Σ. ΙΙ μ.Χ. κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά LHA Thothori Nyatsen, αλλά δεν ήταν μέχρι τον έβδομο μ.Χ. αιώνα, με τον ερχομό στην εξουσία βασιλιά Songtsen Gampo, ότι ο Βουδισμός αποτελεί μέρος της χώρας του στα χιόνια. Εκείνη την εποχή το Θιβέτ ήταν ένα βασίλειο να επεκταθεί, διότι αυτού του συμμαχίες γάμου έγιναν με τον αυτοκράτορα της δυναστείας των Tang στην Κίνα και το Νεπάλ Asuvarman βασιλιά. Δύο συζύγους του, η πριγκίπισσα Wen Κουνγκ Τσου Τσεν και η πριγκίπισσα Tritsun ήταν Βουδιστές, και την επιρροή του Βουδισμού Μαχαγιάνα έφερε στο Θιβέτ, μετατρέποντας τη στρατιωτική και φεουδαρχικό βασίλειο σε μια πιο ειρηνική αυτοκρατορία.

Songtsen Gampo (¿-650) έστειλε τους μαθητές στην Ινδία και Βουδιστικές γραφές έφερε στο Θιβέτ, όπου άρχισε να μεταφράζεται σε Θιβέτ. Ίδρυσε πολλούς ναούς, μεταξύ των οποίων και Jokhang Ramoche, τόσο στη Λάσα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ένωσε το Θιβέτ και επέκτεινε τα σύνορά της.

Ο αυτοκράτορας Τρίσονγκ Detsen συνέχισε να στηρίζει την ανάπτυξη του βουδισμού στο Θιβέτ, το μοναστήρι ιδρύθηκε Samye με τη βοήθεια του Padma Sambhava (Γκούρου Ρίνποτσε) και Shantirakshita, οδηγεί σε άνθηση, όχι μόνο των βουδιστών μελέτες, αλλά από το τέχνες και τις επιστήμες, λόγω της άφιξης των κορυφαίων εμπειρογνωμόνων από την Ινδία και την Κίνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όταν υπάρχει, το Συμβούλιο της Λάσα, λόγω της διαμάχης που δημιουργήθηκε μεταξύ του Μαχαγιάνα Βουδισμού της Κίνας και της Ινδίας βουδιστές Βατζραγιάνα πρακτικές, έγινε ένα συμβούλιο όπου τελικά αποφάσισε ότι το Θιβέτ βουδιστές ακολουθούν το μοντέλο Ινδίας. Στην περίοδο αυτή ανήκει η παράδοση Nyingma, ο κληρονόμος του πρώτου εισαγωγέα του βουδισμού στο Θιβέτ.

Οι εξεγέρσεις των ευγενών, συμμάχησαν με τους ιερείς της παράδοσης Bon, ο οποίος φοβόταν να χάσει παλιά επιρροές και τα προνόμιά τους κατά την ανερχόμενη δύναμη της βουδιστικά μοναστήρια, δυναστική προβλήματα προκάλεσε και οδήγησε σε κατακερματισμό της χώρας και ότι ο Βουδισμός διώχθηκε σύμφωνα με το βασιλείας του βασιλιά Langdarma.

Ατίσα ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ

Αυτή η σκοτεινή περίοδος έληξε στα μέσα του ένατου αιώνα με την άφιξη του Ατίσα Dipankara καλούνται από τον βασιλιά LHA Λάμα Γιέσε Wo, καλείται η δεύτερη μεταβίβαση του Βουδισμού, η Αναγέννηση άσκησε αύξηση στην κατασκευή των μοναστηριών, και η σύναψη των μεταφράσεων όλοι οι βουδιστές του Θιβέτ κανονικά κείμενα, χωρίζονται σε δύο ομάδες των κειμένων, η Kangyur (διδασκαλίες του Βούδα) και Tangyur (σχόλια από άλλους καθηγητές).

Κατά τον ενδέκατο αιώνα, έρχονται άλλα δύο σχολεία του βουδισμού, η Sakya, που σχηματίζεται από τις οικογένειες των διευθυντικών στελεχών των σχολείων στην περιοχή του Tsang, και η Καγκιού, που ιδρύθηκε από τον μεταφραστή Μάρπα και Μιλαρέπα μαθητής του. Καγκιού σχολείο είναι όπου μπορείτε να ξεκινήσετε την παράδοση του Τούλκου ή "φορείς εκπόρευση».

Την 1 η Ντύσουμ Κυένπα Κάρμαπα (1110-1193), επικεφαλής μαθητή του Γκαμπόπα, αναγνωρίστηκε από τους συγχρόνους του, λόγω της πνευματικής του επιτεύγματα, όπως η εκδήλωση του Βούδα δραστηριότητα (Κάρμαπα) προφήτεψε ο Βούδας Σακιαμούνι στην Σαμάντι Ρατζασούτρα.

Πριν από το θάνατό του, Ντύσουμ Κυένπα προβλέπεται σε επιστολή του τις λεπτομέρειες και τις συνθήκες της επόμενης ενσάρκωσης του, αρχίζοντας έτσι την παράδοση του Τούλκου μετά τη γέννηση του Κάρμα Pakshi, ο δεύτερος Κάρμαπα.

Λόγω της πολιτικής βουδιστική της Μη Βίας, και την αυξανόμενη δύναμη των μοναστικών ιδρυμάτων, οι αριστοκρατικές οικογένειες έχουν χάσει την εξουσία τους, εξαφανίζεται η πιθανότητα επανεμφάνισης του νέου δυναστείες.

Στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα Τζένγκις Χαν κατέκτησε την Κίνα και το Θιβέτ. Σύμφωνα με το Θιβέτ Μογγόλος αυτοκρατορία χωρίστηκε σε διέπονται διοικητικές περιφέρειες, το καθένα, για μια οικογένεια ευγενών και τη μοναστική ιεραρχία. Το 1247 Khublai Χαν διόρισε προσωρινή αντιβασιλέα σημαντικό λάμα στο Θιβέτ. Στη συνέχεια, η δύναμη που διέρχεται από τα χέρια του Σάκυα σχολείο, το Καγκιού, της δυναστείας και τελικά Rinpung Tsangpa δυναστείας, ο οποίος έχασε την εξουσία το 1642 υπέρ του πέμπτου Δαλάι Λάμα.

Στα τέλη του δέκατου τέταρτου αιώνα Θιβέτ κερδίζει την ανεξαρτησία της υπό τον έλεγχο των εγγενών δυναστειών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όταν ο Λάμα Τζε Τσονγκ Khapa άρχισε μια πνευματική αναγέννηση, τη δημιουργία του σχολείου Gelugpa, ανακτούν την αυστηρή μοναστική πειθαρχία, και την έναρξη της παράδοσης του Μεγάλου Φεστιβάλ προσευχή ή Monlan Chenmo τιμήθηκε ετησίως στο Θιβέτ μέχρι το 1960.

ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Στο δέκατο πέμπτο και δέκατο έκτο αιώνα συνέχισε να αυξάνεται η επιρροή των μοναστικών ιδρυμάτων κατά του στρατιωτικού, λόγω της πολιτικής της μη βίας.

Ένας μαθητής του Τζε Τσονγκάπα, Gendun Drupa, άρχισε να οδηγεί το νέο σχολείο εκείνη την εποχή είχαν διδαχθεί νέα δόγματα, τα μοναστήρια χτίστηκαν, νέα κείμενα γράφτηκαν. Μετά το θάνατο του Gendun, ένα παιδί αναγνωρίστηκε ως μετενσάρκωση του. Όταν πέθανε γύρισε να βρει μετενσάρκωση του, το παιδί ονομάστηκε Sonam Gyatso. Το 1573 επισκέφθηκε τη Μογγολία και ο Ύπατος Αυτοκράτορα Χαν δόθηκε ο τίτλος του Δαλάι (δάσκαλος τόσο απέραντη όσο και το θαλασσινό). Sonam, είναι η τρίτη ενσάρκωση του Gendun, έγινε γνωστή ως η τρίτη Δαλάι Λάμα. Θιβέτ τέθηκε υπό την προστασία της Alta Khan και Geluk-pa αποκλειστεί.

Στο δέκατο έβδομο αιώνα, ο πέμπτος Δαλάι Λάμα (Lobsang Γκιάτσο ο Μέγας) έγινε βασιλιάς του Θιβέτ και ίδρυσαν την Potala Palace, και Ganden. Εντελώς αποστρατιωτικοποιημένη χώρα και την έφερε στον αυτοκράτορα της Μαντσού, Shun Chih, για να διασφαλίζεται η πλήρης ανεξαρτησία του Θιβέτ. Η ειρήνη και την αποστρατικοποίηση των Μογγόλων από τους Θιβετιανούς ήταν μία από τις μεγαλύτερες μεταβολές στην ιστορία.

Ο δέκατος τρίτος Δαλάι Λάμα Thubten Gyatso (1876-1933) ξεκίνησε τον εκσυγχρονισμό του Θιβέτ, αλλά στις αρχές του εικοστού αιώνα, η British Younghusband συνταγματάρχη ανάγκασε την κυβέρνηση του Θιβέτ να δεχτεί μια συμφωνία εμπορίου με την Ινδία που δεν επωφελήθηκαν μόνο τα βρετανικά συμφέροντα. Βρετανία έστειλε στρατεύματα στο Θιβέτ κάτω από το πρόσχημα της διευρυνόμενης ρωσικής επιρροής και του Δαλάι Λάμα κατέφυγε στην Μογγολία μέχρι το 1911. Το 1906 ίδρυσε μια αγγλο-κινεζική διμερούς συνθήκης με την οποία η κινεζική αυτοκρατορία απέκτησε αναγνώριση της κυριαρχίας τους στο Θιβέτ, με αντάλλαγμα την καταβολή ενός μεγάλου ποσού χρημάτων για τη βρετανική απέσυρε τα στρατεύματά τους. Ένα χρόνο αργότερα, το 1907 η Βρετανία και η Ρωσία υπέγραψαν συμφωνία για τη μη παρέμβαση στις υποθέσεις του Θιβέτ. Οι Κινέζοι προσπάθησαν να εισβάλουν στο Θιβέτ, αλλά σταμάτησαν.

ΚΙΝΑ ΕΙΣΒΟΛΗ

Η XIV Δαλάι Λάμα Tenzin Gyatso γεννήθηκε στην Amdo κοντά Κίνα το 1935 και δύο χρόνια αργότερα αναγνωρίστηκε ως η ενσάρκωση της δέκατης τρίτης Δαλάι Λάμα του Θιβέτ. Λόγω της εισβολής της Κίνας, χρειάστηκε να αναλάβει την εξουσία της χώρας του σε ηλικία 16 ετών, 17 Νοεμβρίου 1950. Η Δημοκρατία της Κίνας (ΛΔΚ), ανακοίνωσε ότι θα πήγαινε στον ελεύθερο Θιβέτ από ξένους εισβολείς και τη Μητέρα Γη reanexionarla ένα χρόνο νωρίτερα. Ωστόσο, από εκείνη την εποχή υπήρχαν μόνο έξι ξένοι στο Θιβέτ γης. Μάο Τσε Τουνγκ έστειλε 80.000 στρατιώτες και έχει καταρτίσει πρόγραμμα για τη βελτίωση των επικοινωνιών, και έφτιαξε δρόμους και αεροδρόμια, για στρατιωτικούς σκοπούς. Η στρατιωτική παρουσία και κατοχή έγινε όλο και πιο καταπιεστικό.

Στις 10 του Μαρτίου 1959 ήρθε μια τεράστια ένοπλη εξέγερση, η οποία χρηματοδοτήθηκε από τη CIA. Οι Θιβετιανοί, για το φόβο ότι κάτι μπορεί να συμβεί στην Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα, κάθισαν γύρω από το Norbulingka, εκεί που ήταν. Ο Δαλάι Λάμα είχε προσκληθεί σε ένα κινεζικό θέατρο, υπό την προϋπόθεση ότι χωρίς συνοδεία, τον τελευταίο καιρό, όλοι οι ηγέτες του Θιβέτ έχουν αποδεχτεί δεν είχε επιστρέψει. Τέτοια ήταν η λαϊκή απαίτηση για τον Δαλάι Λάμα έφυγε, μια νύχτα μεταμφιεσμένος ως στρατιώτης και έφυγαν χωρίς γυαλιά μέσα στο πλήθος που περιέβαλλε το παλάτι και περπάτησε μέσα από τα Ιμαλάια, μαζί με άλλους ηγέτες για να φτάσουν στην Ινδία. Ο Δαλάι Λάμα συνεχίζει σε αυτό το ζωντανό ημέρες στην Νταραμσάλα της Ινδίας.