Sous le nom de la culture Capacha complexe archéologique connu de Colima, dans l'ouest de la Méso-Amérique. Capacha la culture a été le premier aux traits complexes qui se sont développées dans la région comprise entre environ 2000 av. C. et 1200. C.

A été étudié et découvert par Isabel Trusdell-Kelly, archéologue américain qui a fouillé dans le domaine de Colima en 1939. Les similitudes entre les parties de cette culture et de la céramique contemporaine dans la région de l'Equateur suggérer qu'il y avait une certaine relation entre le méso-américain de l'Ouest au début et cultures andines.

Capacha était contemporaine avec d'autres importants développements culturels méso-américains, et Le Openo dans le Michoacán, et la première phase de Tlatilco dans la vallée de Mexico. L'étendue géographique de l'Capacha céramiques couvre l'ensemble de la côte du Pacifique, entre les États mexicains de Sinaloa, dans le nord, et de Guerrero, dans le sud. Particulièrement importants sont les sépultures découvertes par Gordon F. Ekholm dans Guasave, Sinaloa.

Peu de choses sont connues sur les premières cultures sédentaires de l'ouest du Mexique, a appelé la tradition Capacha. Votre source remonte à 3500 ans et que leur séjour a duré près d'un millénaire.

Les vases funéraires sont l'élément le plus caractéristique de cette tradition qui a fait des formes et des représentations d'animaux, des éléments de preuve et une maîtrise complète des techniques de la poterie. Les navires les plus typiques consistent en pots de double ou triple décorées corps globuleux par des coupures ou des poinçons qui sont des raisons communes, l'étoile de quatre points et des triangles décorés. L'excellence des œuvres d'art achevées présage qui caractérisent Colima dans la saison suivante.

Jusqu'à présent, on ne sait pas comment ni quand c'était la fin de la culture Capacha. Il suffit de savoir qu'au début de notre ère a pris une nouvelle tradition qui a balayé l'ouest du Mexique, dans les six siècles.

La tradition des tombes de Tyr, comme on l'appelle cette culture s'est développée dans les vallées près des rivières, sur des sols de cendres volcaniques sur des terres qui était facile à creuser les tombes étaient sans danger de s'effondrer.
Un des plus représentatifs de cette tradition est des Ortices près de la ville de Colima, où de nombreuses tombes ont été découvertes, malheureusement pillés. Maintenant il ya seulement des trous vides, de sorte que nous avons perdu de précieuses informations sur les rituels qui ont eu lieu quand une personne a été placée dans la tombe.

Pour construire un tombeau, d'abord creuser un trou de plusieurs mètres de profondeur que, parfois, avait un escalier sur un côté de ce puits.
Vidés une ou plusieurs caméras placées côte où les morts étaient entourés par des offrandes nombreuses et variées, y compris la poterie, le basalte, de coquillages et pierres semi-précieuses. Souvent, les tombes ont été réutilisées, peut-être par la famille.

En Méso-Amérique ces tombes sont uniques dans l'ouest du Mexique, mais il ya des bâtiments similaires en Colombie et en Équateur, des milliers de miles au sud. La grande similitude entre les régions éloignées, suggère une sorte de contact entre la Méso-Amérique et Amérique du Sud à travers le littoral de l'océan Pacifique.

Par le VIIe siècle après JC, de nouvelles traditions de la Méso-Amérique centrale progressivement transformé les modes idéologiques et sociales dans l'ouest du Mexique.

Le développement des objets du quotidien et les coutumes funéraires des tombes de pyro est tombé en désuétude. Nouveaux cultes, les dieux nouveaux, les rituels ont été adoptées par les anciens habitants de Colima.

Tous ces changements radicalement transformé les anciennes cultures de Colima. Le processus d'intégration sociale a dépassé le niveau des villes et des villages autonomes de créer de nouvelles autorités politiques.
En amont, la population était autour d'un centre cérémoniel civique qui exerçait un contrôle sur une grande région avec de nombreuses personnes.

Le site de Chanal, six miles au nord de la ville de Colima était à la tête d'un de ces domaines. La taille et la complexité de l'architecture de ce centre témoigne de l'importance qui devrait être Chanal.

La Chanal était un règlement avec les villages éparpillés autour d'un centre cérémoniel.
Il avait des temples sur pyramides, les places et les maisons de la classe dirigeante. Il y avait aussi un marché où les produits échangés à partir de diverses régions de Colima. Comme cela s'est produit dans d'autres groupes en Méso-Amérique, jours de marché a coïncidé avec la
parties du lieu.

Les gens venaient de différentes régions de tenir, acheter ou vendre des marchandises, procéder à des mariages et d'autres activités qui devraient être punis par une autorité centrale, comme le prêtre, qui à plusieurs reprises, a servi comme chef principal.

Les reconstitutions de la vie et des fonctions cérémonielles des images comprennent les mêmes personnes qui exercent leurs maisons et des temples.
En ce sens, l'ouest du Mexique est particulièrement riche en scènes et des modèles qui indiquent comment leurs bâtiments et comment ils ont été utilisés.

Sans doute, il ya du travail de plus en plus nécessaire d'archéologues et d'une équipe interdisciplinaire de scientifiques pour récupérer le reste qui tiennent compte de notre passé que de cette manière sera possible d'augmenter la compréhension des groupes humains qui vivaient il ya des siècles de l'état de Colima.