Le Tibet est une région autonome du sud-ouest de la Chine, située en Asie centrale, dont la capitale est Lhassa. Toutes les terres de haute altitude (plus de 4500 m), entourée par des crêtes de haute altitude sur Terre. Dans le concept occidental "Tibet" peut se référer à Région autonome du Tibet ou TAR (une subdivision administrative de la République de Chine), ou historique du Tibet est dans les provinces de l'Amdo, Kham et l'U-Tsang.

La population est majoritairement bouddhiste, même si le pourcentage de prêtres a diminué depuis l'invasion de la Chine. La langue de la majorité est du Tibet. Au Tibet, est le plus haut sommet du monde, sur la frontière avec le Népal, le mont Everest.

PRE-bouddhiste du Tibet

La présence de vestiges archéologiques au Tibet remonte à 10.000 avant JC, ils étaient des peuples nomades d'Asie centrale qui sont venus dans la région, mais pas avant 2300 ans commence à être la présence claire des résidents dans le Pays des Neiges.

Selon la mythologie tibétaine, les premiers habitants du Tibet étaient un singe (émanation d'Avalokiteshvara) et un diable (émanation de Tara). Leurs descendants, mi-singe, diable demi, après de nombreuses réincarnations ont pris leur forme actuelle de l'homme. Ses divinités protectrices ont appris à maîtriser le feu, l'agriculture, les arts, la médecine, la forge et la façon de gouverner et d'organiser.

Le roi mythique de Nyetri Tsenpo, qui selon la légende était le roi qui est venu à Indian Rupati fuyant le Tibet après sa défaite dans la guerre du Mahabharata, est la première personne dans l'histoire tibétaine. On dit que vers l'an 127 avant JC a commencé sa dynastie avait 30 rois qui ont régné jusqu'à ce que le septième siècle. Au cours de cette période ont été développés les cultes chamaniques et animistes qui ont formé le Bon, la religion primitive du Tibet, basée sur l'interdépendance de l'homme et la nature. Cette dynastie a été militaire en expansion de la vallée du Yarlung surplombant l'ensemble du plateau tibétain.

BOUDDHISME

Le bouddhisme a commencé à entrer au Tibet pour la première fois à la S. AD II sous le règne du roi Lha Nyatsen Thothori, mais il n'était pas jusqu'à ce que le VIIe siècle après JC, avec l'arrivée au pouvoir le roi Songtsen Gampo, que le bouddhisme est une partie du pays-des-Neiges. A cette époque, le Tibet était un royaume à se développer, à cause de cela des alliances matrimoniales ont été faites avec l'empereur de la dynastie Tang de Chine et le Népal roi Asuvarman. Ses deux épouses, la princesse Wen Kung Chu Chen et la princesse Tritsun étaient bouddhistes, et son influence a le bouddhisme Mahayana au Tibet, en transformant le royaume militaire et féodale en un empire plus pacifique.

Songtsen Gampo (¿-650) a envoyé des étudiants en Inde et rapporta écritures bouddhistes au Tibet où il a commencé à traduire en tibétain. Il a fondé de nombreux temples, dont le Jokhang et Ramoche, à la fois à Lhassa. Au cours de son règne, il unifiée du Tibet et a élargi ses frontières.

L'Empereur Trisong Detsen a continué à soutenir le développement du bouddhisme au Tibet, monastère de Samye fondée avec l'aide de Padmasambhava (Gourou Rinpoché) et Shantirakshita, conduisant à une florissante, non seulement des études bouddhiques, mais à partir du arts et des sciences en raison de l'arrivée des plus grands experts de l'Inde et la Chine. Pendant ce temps, quand il ya le Conseil de Lhassa, en raison de la controverse qui a été généré entre le bouddhisme Mahayana de Chine et le bouddhiste indien pratiques du Vajrayana, a eu lieu un conseil où il a finalement décidé que le bouddhiste tibétain suivre le modèle indien. Pour cette période appartient la tradition Nyingma, l'héritier de la premier introducteur du bouddhisme au Tibet.

Les révoltes de la noblesse, alliés avec les prêtres de la tradition Bon, qui craignaient de perdre leurs influences anciennes et privilèges contre la montée en puissance des monastères bouddhistes, les problèmes dynastiques provoqué et conduit à un fragment de la nation et que le bouddhisme a été persécuté sous le règne du roi Langdarma.

Atisha RÉFORME

Cette période sombre a pris fin à la mi-neuvième siècle avec l'arrivée d'Atisha Dipankara invité par le roi Lha Lama Yeshe Wo, est appelé la seconde transmission du bouddhisme, de la Renaissance a apporté une augmentation dans la construction de monastères, et la conclusion des traductions de tous les textes bouddhistes tibétains canoniques, divisés en deux groupes de textes, le Kangyur (les enseignements du Bouddha) et Tangyur (commentaires d'autres enseignants).

Au XIe siècle, viennent deux autres écoles du bouddhisme, le Sakya, formé par les familles des chefs d'établissement dans la région de Tsang, et le Kagyu, fondée par le traducteur et son Marpa Milarépa disciple. Kagyu l'école est l'endroit où vous commencez à la tradition de Tulkus ou "organismes émanation».

Le 1 er Dusum Khyenpa Karmapa (1110-1193), principal disciple de Gampopa, a été reconnu par ses contemporains à cause de ses accomplissements spirituels, comme la manifestation de l'activité du Bouddha (Karmapa) prophétisé par le Bouddha Sakyamuni dans le Samadhirajasutra.

Avant sa mort, Dusum Khyenpa prédit dans une lettre les détails et les circonstances de sa prochaine incarnation, donc à partir de la tradition de Tulkus après la naissance de Karma Pakshi, le Karmapa 2e.

Parce que la politique de non-violence bouddhiste, et la montée en puissance des institutions monastiques, les familles nobles perdaient leur pouvoir, la disparition de la possibilité de résurgence de nouvelles dynasties.

Dans le début du XIIIe siècle Gengis Khan conquit la Chine et le Tibet. Dans le cadre du Tibet Empire mongol a été divisé en régions administratives régies, chacune, pour une famille noble et la hiérarchie monastique. En 1247, Khublai Khan a nommé un vice-roi temporaire importante lama au Tibet. Puis la puissance en passant par les mains de l'école Sakya, Kagyu, la dynastie et, enfin, Rinpung Tsangpa dynastie, qui a perdu le pouvoir en 1642 en faveur de la Cinquième Dalaï-Lama.

À la fin du quatorzième siècle le Tibet retrouve son indépendance sous le contrôle des dynasties indigènes. Pendant ce temps, quand le Dalaï-Djé Tsong Khapa a commencé une renaissance spirituelle, la création de l'école Gelugpa, la récupération de la stricte discipline monastique, et de lancer la tradition du Festival de la Grande Prière ou Monlan Chenmo a été célébrée chaque année au Tibet jusqu'en 1960.

HISTOIRE RÉCENTE

Dans les XVe et XVIe siècles a continué de croître l'influence des institutions monastiques contre le militaire en raison de la politique de la non-violence.

Un disciple de Djé Tsongkhapa, Gendun Drupa, a commencé à diriger la nouvelle école à ce moment-là ont appris de nouvelles doctrines, les monastères ont été construits, de nouveaux textes ont été composés. Après la mort de Guendune, un enfant a été reconnu comme sa réincarnation. Quand il mourut, il se retourna pour découvrir sa réincarnation, l'enfant a été nommé Sonam Gyatso. En 1573, il a visité la Mongolie et la Haute empereur Khan a reçu le titre de Dalaï (enseignant aussi vaste que l'océan). Sonam, étant la troisième incarnation de Guendune, est devenu connu sous le nom du troisième Dalaï Lama. Tibet, sous la protection de l'Alta Khan et Geluk-pa jugé.

Au XVIIe siècle, le cinquième Dalaï Lama (Lobsang Gyatso le Grand) est devenu le roi du Tibet et a fondé le palais du Potala, et Ganden. Complètement démilitarisé le pays et amené à l'empereur de les Mandchous, Shun Chih, pour assurer l'indépendance complète du Tibet. La paix et la démilitarisation des Mongols, les Tibétains a été l'un des plus grandes transformations dans l'histoire.

Le treizième dalaï-lama Thubten Gyatso (1876-1933) a commencé la modernisation du Tibet, mais dans le début du XXe siècle, le colonel Younghusband britannique a forcé le gouvernement tibétain à accepter un accord commercial avec l'Inde, qui n'ont bénéficié que les intérêts britanniques. Grande-Bretagne a envoyé des troupes au Tibet sous le couvert d'une influence croissante de Russie et le Dalaï Lama a fui en Mongolie jusqu'en 1911. En 1906, il a établi un traité anglo-chinois bilatérale par laquelle l'empire chinois a acquis une reconnaissance de leur souveraineté au Tibet en échange du paiement d'une grosse somme d'argent pour les Britanniques retirent leurs troupes. Un an plus tard, en 1907 la Grande-Bretagne et la Russie ont signé un accord sur la non-ingérence dans les affaires tibétaines. Les Chinois avaient tenté d'envahir le Tibet, mais ont été arrêtés.

CHINE INVASION

Le XIVème Dalaï Lama Tenzin Gyatso est né dans l'Amdo près de la Chine en 1935 et deux ans plus tard a été reconnu comme la réincarnation du Treizième Dalaï-Lama du Tibet. En raison de l'invasion de la Chine, a dû assumer le pouvoir de son pays à 16 ans de l'âge, Novembre 17, 1950. La République de Chine (RPC) a annoncé qu'il irait à un Tibet libre contre les envahisseurs étrangers et de la Terre Mère reanexionarla un an plus tôt. Toutefois, à ce moment il n'y avait que six étrangers en tibétain terre. Mao Tse Tung a envoyé 80.000 soldats et a établi un programme visant à améliorer les communications, les routes et les aéroports également construits à des fins militaires. La présence militaire et l'occupation est devenue de plus en plus répressive.

Le 10 Mars 1959 est un soulèvement armé énorme, qui a été financé par la CIA. Les Tibétains, de peur que quelque chose pourrait arriver à Sa Sainteté le Dalaï Lama, assis autour de la Norbulingka, où il était. Le Dalaï Lama a été invité à un théâtre chinois à condition que sans une escorte, ces derniers temps, tous les dirigeants tibétains ont accepté n'était pas rentré. Telle était la demande populaire pour le dalaï-lama a quitté, une nuit, déguisé en soldat et se sont enfuis sans lunettes dans la foule qui entourait le palais et se dirigea à travers l'Himalaya avec d'autres dirigeants pour atteindre l'Inde. Le Dalaï-Lama continue à ce jour dans la vie Dharamsala, en Inde.