O que é Budismo?

O budismo é uma bela filosofia, e sua essência pode ser resumida em busca da felicidade duradoura. A essência de sua prática é viver no momento presente. Buda vem do sânscrito e significa "aquele que despertou", isto é, que está sempre atenta ao presente. Passado e futuro são apenas criações de nossas mentes ... a única coisa que realmente existe é o aqui e agora.

O Buda, depois de atingir o despertar completo e perfeito, teve de encontrar as palavras para partilhar a sua visão. As Quatro Nobres Verdades são o cerne dos seus ensinamentos, que nos permitem conhecer o caminho para a felicidade. Sabedoria de Buda transcende o dogmatismo, e seu ensino principal diz-nos que existir algum sofrimento, que podem ser superados, e nos mostra o caminho para conseguir isso.

Desta forma, ele pode ser chamado simplesmente como "Caminho do Meio". O Caminho do Meio resume a sabedoria para evitar os extremos da vida, e fazer esforços adequados para atingir a iluminação. Todos podem praticar seus ensinamentos, sejam quais forem as nossas crenças, como o budismo verdadeiro transcende as barreiras da religião.

Existem muitos tipos de budismo, mas todos eles são (como as diferentes religiões e filosofias), porque há diferentes culturas e modos de pensar. Budismo chegou a muitos países, e cada um adquiriu um valor único.

Algum dia, o mesmo vai acontecer nos nossos países, e que o budismo precisa ser renovada e molde para diferentes culturas. Em todo o mundo tem sido crescente o interesse nos belos ensinamentos de Buda. Deixe o broto Dharma verdadeiro, abrindo nossos corações para a vida que está diante de nós.

Muitos anos temos vivido através de guerras e conflitos. O mundo precisa do budismo, como todas as religiões e filosofias que promovem o amor ea paz. Não procure mais divisões, como a variedade de cores enriquecem nosso ponto de vista, diferentes culturas, religiões e filosofias devem enriquecer nossos corações.

Não vamos nos descuidar da nossa felicidade ea dos outros. A felicidade é aqui e agora. Devemos aprender a encontrar a verdadeira felicidade, e não os defeitos dos outros. Para cultivar a paz em nosso ambiente, devemos começar por nós mesmos. Aprenda a cultivar a verdadeira felicidade dentro de si mesmo. Este é o ensinamento de Buda.

História do Budismo

No momento da sua morte Buda (481 aC apox). Seu Dharma foi estabelecido na parte central da Índia. O coração do conhecimento budista foi nos mosteiros, embora muitos de seus seguidores eram leigos. Mahakashyapa foi o primeiro a adotar e recolher ensinamentos do Buda, que até então era apenas o conhecimento oral. Depois da morte de Buda, a história vai, Mahakashyapa convocou uma grande assembléia, em que Ananda recitou sermões de Buda (sutras), que foi assistente pessoal. Na mesma ocasião, um monge recitou as regras monásticas mencionados pelo Buda. Como discutido Mahakashyapa ensinamentos do mestre. Estes três longos discursos formam o núcleo das escrituras budistas. O conjunto foi reconhecido como o Primeiro Conselho.

Ao longo do próximo século após sua morte, os ensinamentos de Buda espalhar especialmente por toda a Índia. A diversidade cultural do povo causou algumas diferenças entre os seguidores do Conselho Dharma e, portanto, segundo lugar foi convocado. Foi censurada dez pontos de regras monásticas. Apesar deste esforço para chegar a um consenso, a congregação (Sangha) começou a se dividir em diferentes escolas. Muitos também atribuem ao enorme tamanho do grupo de seguidores.

Segundo a escola Theravada, que continua até hoje no sudeste da Ásia, o Terceiro Conselho foi realizada em 270 aC até a época do rei Asoka. O rei disse à escola tradicional e mais antigo (Theravada) e da planta. Outras escolas reagiram migrando gradualmente para o oeste. Rei Asoka, governante do império Mauran, favoreceram a expansão dos ensinamentos. O império fragmentado em breve, mas o Dharma Buda permaneceu a força dominante na Índia durante os primeiros séculos da nossa era.

Sob o reinado de Kanishka (app.siglo I-II) foi realizado o Quarto Concílio. Neste momento apareceu o caminho do Bodhisattva ou Mahayana, que se caracteriza pela motivação altruísta de liberar todos os seres, como contrapartida à monástica e estilo pessoal Theravada ou Hinayana. Foi esta nova forma de Dharma Buda, Mahayana, que acabaria por conquistar o norte, incluindo China, Japão, Coreia, Tibete e Mongólia.

Grandes professores moldaram o Mahayana durante os primeiros séculos da nossa era. Um deles, Nagarjuna, recuperado sutras Prajnaparamita, Mahayana principais escrituras. Durante o III séculos IV, o Dharma Buda floresceu sem obstáculos na Índia, mas na casa das centenas do século VI de mosteiros budistas foram destruídos pelos hunos invasores. Foi um duro golpe para os seguidores de Buda, o Dharma, mas reviveu e floresceu novamente, principalmente no nordeste da Índia.

Por volta do século sétimo, enfraqueceu o Hinayana eo Mahayana na Índia, no entanto, houve maior resistência e acordar outra forma de Mahayana ou Vajrayana Tantra. Como o Mahayana, Vajrayana foi atribuído ao escrituras Buda chamou Tantras. O Vajrayanistas considerado o Hinayana e Mahayana como etapas sucessivas que conduzem ao nível tântrico.

Vajrayana estava longe de aceitar o mundo, sustentando que as experiências, mesmo sensuais, são manifestações sagradas da mente desperta, o princípio de Buda. Ele ressaltou a importância dos métodos litúrgicos de meditação, na qual o praticante foi identificado com divindades representam diferentes aspectos da mente desperta. O palácio das divindades, era conhecido como uma mandala.

Até o século XIII, como resultado da repressão violenta pelos conquistadores islâmicos, o Buda Dharma foi quase extinto em grande parte do seu país natal. Mas por essa altura, as formas Hinayana tinha estabelecido firmemente no Sudeste Asiático e outras variedades de Mahayana e Vajrayana na maior parte do resto da Ásia

Buda e as Quatro Nobres Verdades

Ninguém lhe deu quatro do Buda Nobres Verdades, mas descobriu-se delas, assim como você e eu devemos fazer. Embora sua vida era único em muitos aspectos, sofreu felicidade duradoura e desejou, como qualquer outro ser humano.

Nascido como um príncipe, Siddhartha viveu uma vida de grande luxo durante os seus primeiros dezoito anos. Ele estava rodeado pela beleza, riqueza, amor e conforto. Apesar de eu não ter conveniências modernas e luxos a que muitos de nós são usados, o futuro estava garantido. Qualquer desejo do seu estava satisfeito, qualquer que seja o prazer que ele queria estava cheio.

Apesar destas extremo conforto e prazer, o jovem sentia-se vazia e ansiava por uma sensação de plenitude que o prazer não foi capaz de preencher, de forma que Sidarta deixou sua vida principesca para encontrar uma felicidade duradoura.

Então ele fez o que você e eu fiz tantas vezes: era o extremo oposto. Em vez de satisfazer todos os seus caprichos, viveu uma vida de privações. Desbastada para que, se o umbigo pressionado com o dedo poderia tocar sua espinha. Depois de seguir uma vida austera durante seis anos, à esquerda. Ele descobriu que sua existência altruísta apenas enfraquecer o seu corpo começar a sua mente. Sua sede de paz interior não está saciado ou o fim dos excessos ou a privação. No entanto, o problema de como encontrar a felicidade duradoura e realização emocional permaneceu sem solução.

O Caminho do Meio

Ao contrário de você e eu, Buda foi entre o fim dos excessos (prazer) ea privação (dor). Ele descobriu que ambas as extremidades eram um caminho doloroso e inútil. Apesar de ter vivido alguns momentos maravilhosos, não cumpriu completamente seu desejo de paz e segurança duradouras. Provavelmente, você deve ter momentos experientes também delicioso (boa comida, uma experiência belo par, feriado maravilhoso). Mas quando ele termina, termina, e descobrir que é apenas uma felicidade temporária e circunstancial, já que tudo depende de fatores externos para você.

Em vez de procurar em outros lugares, Buda decidiu seguir o Caminho do Meio e se concentrar no momento presente, ao invés de soluções extremas no exterior. Ele chamou a atenção para o interior e ponderou que estava acontecendo em seu corpo e mente.

Buda sentado sob uma árvore, e decidiu não subir para a liberdade de matar a sede procurando no lugar errado. Durante a noite, uma legião de desejo, luxúria, prazer, dor, agressão, medo, tentação, a frustração, o ódio ea dúvida tentou desviá-lo de seu objetivo, mas ele permaneceu impassível. Quanto mais eu meditava, mais intensa e exigente que tornou-se essas forças.

Imagine que, enquanto meditava sob uma árvore, você é tentado por suas visões, gostos, cheiros e sons favoritos, e ferozmente atacado pelo que você odeia e encontrar insuportavelmente repugnante. Imagine que você meditar há hora após hora, depois de decidir não se levantar para estar absolutamente certo de ter descoberto a chave da felicidade. Isso é o que Buda fez exatamente a noite de seu despertar.

Visto de fora, não podia ser notado como Buda respondeu a essas forças, tudo o que era visível era que estava sentado naquele lugar. Mas o que estava dentro foi extraordinária. Focado no que estava acontecendo, mas reagem a ele. Às vezes, as forças do desejo tornou-se tão intensa que o Buda tinha que tocar a terra como testemunha e de apoio. Apesar do que parecia, a partir do celeste ao mais demoníaco, simplesmente meditar em silêncio e observar. Ele ficou preso às alegrias nem rejeitou as coisas ruins. Ele viu seu ciclo natural, ainda emergindo e desaparecendo sem interferir com ela. O que ele encontrou foi simples, porém profunda. Quando não aderir ao prazer ou dor rejeitado, viu seus atacantes perderam seu poder. É assim que ele derrotou as forças.

Ao olhar profundamente dentro de sua mente livre Buda. Você também pode alcançar essa liberdade, se você olhar para dentro. O que o Buda viu e aprendeu naquela noite, podemos fazer você e eu gosto dele. Ele encontrou a plenitude que eu queria, mas graças ao trabalho duro e honestidade. Antes de chegar ao despertar e liberdade do sofrimento, tinha muitas coisas a serem cumpridas e aprender.

Ele descobriu a vida de miséria que havia criado o equívoco básico de que o prazer pode durar, ea dor evitada. Nós nos machucamos e outros de novo e de novo, de agarrar-se as experiências de mudança, como nossos corpos e nossos relacionamentos. É inevitável sentir alguma dor, porque as perdas e mudanças fazem parte da vida de todos. No entanto, grande parte do sofrimento que o sofrimento é opcional. Nós a criamos para resistir ao momento presente e aceitar que tudo que existe está destinado a mudar, transformar e desaparecer, goste ou não. Na realidade, não há nada que deve causar atração ou rejeição. Quando você olhar com cuidado cada vez que você descobrir que coisas tão opostas como prazer e dor, ou o fato de ganhar ou perder, tem suas vantagens e desvantagens.

As Quatro Nobres Verdades e do Caminho Óctuplo ensina como encontrar a paz em meio aos desafios e mudanças que estão sempre presentes. Mostrar como separar o apego ao prazer e ao medo da dor, a desfrutar da situação ao vivo, seja ele qual for, sabendo que mais cedo ou mais tarde vai mudar. Quando você aplicar essas lições e sugestões de uma forma consciente, você aprende a aceitar a verdade de cada momento como ele é, sem uma luta. Isto é como você encontrar alimento espiritual em lugares onde você pode encontrá-lo. Este é simplesmente o seu desafio e sua prática.

Os excessos, as privações e do Caminho do Meio

Buddha comparou o Caminho do Meio e as Quatro Nobres Verdades com um tronco que desliza flutuando em um rio. Um dos bancos é o excesso, ea outra privação. Enquanto o tronco é puxado através do rio, evitar os dois extremos. Se for pego em nenhum deles, as pias ou apodrece tronco.

Até a cada indivíduo a reconhecer esses fins, como fez Buda na noite de seu despertar. Ele assistiu e viu o que apareceu para ele, que quer que fosse. Não seduzido pelos prazeres ou trair a esquerda dor, porque ele permaneceu focado no momento presente, sem apego ou apego a qualquer coisa. Tenha em mente que o Buda nunca disse: "A extinção do sofrimento é fácil", mas que "a extinção do sofrimento é possível." Aprender a olhar para dentro de si mesmo e levar uma boa vida e integridade, livre de apegos, você pode alcançar as Quatro Nobres Verdades de Buda alcançados como há 2.600 anos. As conquistas e mudanças que geram dar mais satisfação do que qualquer outra coisa que você pode viver.

Ninguém pode praticar e aplicar a sabedoria das Quatro Nobres Verdades para você. Você é o único que pode experimentar o poder ea possibilidade de conter uma visão clara e prática. Então Buda insistiu que: "Não acredite cegamente o que os outros dizem. Descubra por si mesmo o que lhe traz clareza e paz. Esse é o caminho que você escolher. "