Diz-se que na época passada havia três irmãos Dagpa, Salba e Shepa que estudou as doutrinas Bon no céu chamado Sirdpa Yesang sob a tutela do Bön sábio Bumtri Chechan Logi. Quando terminaram os seus estudos visitou o deus da compaixão Shenlha Odkar, e perguntou como eles poderiam ajudar a viver imerso na miséria e na dor do sofrimento. Odkar Shenlha aconselhá-los para atuarem como guias para a humanidade em três eras sucessivas. Seguindo o conselho, o Dagpa irmão mais velho, terminou o seu trabalho na última idade do mundo, enquanto o segundo irmão, Salba tomou a Shenrab nome e tornou-se professor e guia da idade atual do mundo. Vai ser o irmão mais novo, Shepa que vêm na era outro mundo.

De acordo com a religião Bon do Tibete, cerca de 18.000 anos atrás, o Senhor Tonpa Shenrab Miwoche (Professor e Grande Homem de Shen) nasceu na terra de Olmo Lungring, parte de um grande país chamado Tazig (Ásia Central). "Ol 'significa o nascituro,' Pulmão 'denota as palavras proféticas de Tonpa Shenrab e" anel "a sua compaixão sem limites. Lungring Olmo é um terço do mundo existente e está localizado a oeste do Tibete, é descrito como um lótus de oito pétalas debaixo do céu que se parece com uma roda de oito raios. No centro, Monte Yungdrung Gutseg ", a pirâmide de nove suásticas". Os nove suásticas representam as nove maneiras de Bon descritos.

A suástica ou Yungdrung é um símbolo de permanência e indestrutibilidade da sabedoria Bön. A partir da base do Monte Yungdrung Gutseg vir quatro rios que correm para os quatro dierecciones. A montanha é cercada por templos, cidades e parques (floresta). Para o sul é o palácio onde nasceu Barpo Sogye Tonpa Shenrab. Para o oeste e Nore são os palácios onde viviam as esposas e filhos de Tonpa Shenrab. Para o leste é o Shampoo Lhatse templo. O complexo de palácios, rios e parques com o Monte Yungdrung Gutseg no centro é a região interna da Lungring Elm. A região intermediária consiste em doze cidades, das quais quatro se encontram nas quatro direções cardeais. Estas três regiões são cercados por um oceano e uma cordilheira nevada.

Tonpa Shenrab nasceu um príncipe se casou jovem e teve filhos com a idade de 31 ele renunciou a vida mundana e viveu em austeridade, ensinando a doutrina cristã. Ao longo de sua vida seus esforços para propagar a doutrina da Bon estavam obstruídas pela Khyabpa demônio Lagring, que lutaram para destruir ou impedir o trabalho dos Tonpa Shenrab, eventualmente, se converteu e se tornou seu discípulo.

Uma vez que, perseguindo o diabo para recuperar seus cavalos roubados, Tonpa Shenrab alcançado que é hoje o Tibete. Esta foi sua única visita ao Tibete. Não deu instruções sobre os rituais, mas em geral descobriram que as pessoas não estavam preparadas para a educação. Antes de deixar o Tibete, ele profetizou que todos os ensinamentos florescer quando o tempo para amadurecer. Tonpa Shenrab morreu com a idade de 82.

Há três biografias de Tonpa Shenrab. A mais recente e curto é conhecido como Dodu, "Epitome de Aforismos", a segunda é feito em dois volumes e Zermig chamado de "The Eye Punch '. Estes dois pontos foram redescobertos e Spa, no décimo e décimo primeiro, respectivamente. A terceira e mais extensa e é composta de doze volumes tem o direito Zhiji.

Este último livro pertence à categoria de escrituras conhecidas como Nyan Gyu ou transmissão oral, e foi dedicado a LondenNyingpo, que viveu no século XIV.

A doutrina ensinada por Tonpa Shenrab e escrito sobre estas três acusações foi espalhada por seus discípulos a países limítrofes, como Zhang Zhung, a Índia, Kashmir, China e, finalmente, para o Tibete. Sua transmissão foi garantido por siddhas e estudiosos que traduejron textos de linguagem Zhang Zhung para o tibetano.

Dos muitos discípulos do mais importante Tonpa Shenrab foi muito Demdrug, que por sua vez ensinou a muitos alunos, entre os mais importantes foram os seis grandes tradutores: Mutsha Trahe de Tazig, Zhang Zhung Trithog Pasha, Hulu Paleg de Soma-pa (leste de Zhang Zhung) Nagdro Lhadag Índia, China e mangpo Legtang Sertog Chejam de Phrom (Mongólia). Eles são considerados importantes na difusão de especialemtne Bon ensinamentos traduzidos porque suas línguas antes de retornar a seus países para ensinar.
Tonpa Shenrab doctina ensinar os dois sistemas. A primeira classificação é chamado Bön theg Rimgu'i, Bon de nove estados sucessivos, mais conhecido como "Os Nove formas (ou formas) de Bon", de que existem três versões, a Lotto ou 'tesosro Sul ", o Jangter ou "Tesouro do Norte" e Uther ou.

Nove maneiras ou caminhos são:

1. Theg Chasen, O Caminho de Shen da previsão, que descreve quatro diferentes tipos de previsão: de adivinhação, astrologia ritual, e revisão de causas.

2. Nangchen theg, O Caminho de Shen da manifestação visível, expõe origem lel e natureza dos deuses e demônios que vivem neste mundo e os vários métodos de exorcismo e Interchange.

3. Trulshen theg, O Caminho de Shen de poder mágico, explica os ritos para expulsar os poderes opostos.

4. Sichen theg, O Caminho do Shen da Existência, que administra o estado após a morte, com métodos para guiar os seres sencientes para a libertação, ou pelo menos a um renascimento superior.

5. Genyen theg, O Caminho do praticante leigo virtuoso, um guia para aqueles que aplicam as dez virtudes e dez perfeições.

6. Dransong theg, The Way of the Elders, contém as regras de disciplina monástica.

7. Theg Akar, O Caminho de um branco explica as práticas e rituais do Altos Tantras.

8. Yeshen theg, O Caminho de Shen Primordial, salienta a necessidade de preparação do professor, o local, a ocasião para práticas tântricas, explica a mandala em maior detalhe, bem como instruções para divindades de meditação.

9. Lame theg do caminho batido, atingindo o maior respeito pelo caminho da "perfeição Gan", Dzogchen. -

A segunda classificação

Dzonga Gozhi chamado, Os Quatro Portais e do Tesouro, o quinto.

1. Chab-kar, Las Aguas Blancas, contém o trabalho e mais altos práticas esotéricas.

2. Chab-nag, águas residuais, consiste em vários rituais de purificação (cura, magia, previsão, adivinhação, funeral, e câmbio).

3. Phanyul, A Terra da Ohan, explica as regras para os monges e monjas e leigos e expõe as doutrinas filosóficas.

4. Não reposta do manual do professor, instruído em exercícios psico-espirituais e práticas de meditação da Grande Perfeição.

5. Thothog, O Tesouro, resume a essência dos quatro portais.