Что такое буддизм?

Буддизм красивая философия, и ее суть можно свести в поисках прочного счастья. Суть их практике, чтобы жить в настоящем моменте. Будда происходит из санскрита и означает "пробужденный", т.е. тех, кто всегда внимателен к настоящему. Прошлое и будущее всего творения нашего ума ... Единственное, что действительно существует это здесь и сейчас.

Будда, после достижения полного и совершенного пробуждения, нужно было найти слова, чтобы поделиться своим видением. Четыре Благородные Истины лежат в основе его учения, которые позволяют нам знать путь к блаженству. Мудрость Будды выходит за пределы догматизма, и его основное учение говорит нам, что страдание существует, которые могут быть преодолены, и показывает нам путь к достижению этой цели.

Таким образом, это можно назвать просто "Срединный путь". Срединный Путь подводит итог мудрости, чтобы избежать крайностей в жизни, и внести соответствующие усилия по достижению просветления. Каждый может практиковать их учения, независимо от наших убеждений, как истинный буддизм выходит за рамки барьеров религии.

Есть много видов буддизма, но все из них (например, различные религии и философии), потому что есть разные культуры и образа мышления. Буддизм достиг многих стран, и каждый приобрел уникальное значение.

Когда-нибудь, то же самое произойдет в наших странах, и, что буддизм должен быть возобновлен и плесени в разных культурах. Во всем мире растет интерес к красивым учения Будды. Пусть истинная Дхарма почки, открывая наши сердца к жизни, которая перед нами.

Много лет мы пережили войны и конфликты. Мир нуждается в буддизме, как и все религии и философии, которые способствуют любви и мира. Не ищите больше подразделений, таких как различные цвета обогатить наш взгляд, разных культур, религий и философий должна обогатить наши сердца.

Давайте не будем пренебрегать наше счастье, и других. Счастье здесь и сейчас. Мы должны учиться, чтобы найти истинное счастье, а не на ошибки других. Чтобы развивать мир в нашей среде, мы должны начать с самих себя. Узнайте, как развивать истинное счастье внутри себя. Это учение Будды.

История буддизма

На момент его смерти Будды (481 г. до н.э. apox). Его Дхармы была основана в центральной части Индии. Сердце буддийского знания были в монастырях, хотя многие из его последователей были миряне. Махакашьяпа был первым принять и собрать учения Будды, которые до этого были только устные знания. После смерти Будды, история, Махакашьяпа созвал большое собрание, в котором Ананда читал проповеди Будды (сутры), который был личным помощником. По этому же случаю, монах читал монашеских правил упоминается Будда. Как уже говорилось Махакашьяпа учения мастера. Эти три длинных речей составляют основу буддийских писаний. Собрание было признано Первый совет.

На протяжении следующего столетия после его смерти, учение Будды распространилось по всей Индии, особенно. Культурное разнообразие народов вызвало некоторые разногласия между последователями Дхармы и, следовательно, второй Собор был созван. Она была подвергнута цензуре десять очков монашеских правил. Несмотря на это усилия для достижения консенсуса, община (сангха) начал разбивать на различные школы. Кроме того, многие связывают это с огромным размером группа последователей.

По Тхеравады школы, которая продолжается и сегодня в Юго-Восточной Азии, третий Собор состоялся в 270 г. до н.э. во времена царя Ашоки. И сказал царь традиционной школы и старейших (Тхеравады) и растений. Другие школы отреагировали постепенно мигрируют на запад. Царя Ашоки, правителя империи Mauran, что значительно способствовало расширению учения. Империя вскоре фрагментирован, но Дхарму Будды осталась доминирующей силой в Индии в первые века нашей эры.

Во время правления Канишки (app.siglo I-II) был проведен Четвертый совет. В это время появился путь Бодхисаттвы или Махаяны, характеризуется альтруистические мотивации к освобождению всех живых существ, в качестве дополнения к монашеской и стиль Тхеравады или Хинаяны. Именно эта новая форма Дхарму Будды, Махаяна, которые в конечном итоге победит на севере, в том числе Китая, Японии, Корее, Тибете и Монголии.

Великие учителя форме Махаяны в первые века нашей эры. Один из них, Нагарджуна, восстановленные Праджняпарамиты Сутры, Махаяна Писания ядра. На протяжении веков III в IV, Дхарму Будды процветали беспрепятственно в Индии, но в шестом веке сотни буддийских монастырей были разрушены в результате вторжения гуннов. Это был удар для последователей Будды, Дхармы, но возродилась и расцвела снова, в основном в северо-восточной Индии.

В седьмом веке, ослабили Хинаяны и Махаяны в Индии, однако, не было больше сил и пробуждает другой форме Махаяны и Ваджраяны Тантры. Как Махаяны, Ваджраяны была приписана к Будде писания называют Тантры. Vajrayanistas считается хинаяны и махаяны как последовательные этапы, ведущие к уровню тантры.

Ваджраяна далеко в принятии мира, утверждая, что опыт, даже чувственный, являются священными проявления пробужденный ум, принцип Будды. Он подчеркнул важность литургических методы медитации, в которых практикующий отождествляется с божествами представляют различные аспекты бодрствующего сознания. Дворец божества, был известен как мандалы.

В тринадцатом веке в результате насильственного подавления исламских завоевателей, буддийской Дхармы была почти исчезли в большей части своей родины. Но к тому времени, Хинаяна формы прочно поселились в Юго-Восточной Азии и других разновидностей Махаяны и Ваджраяны в большинстве остальных стран Азии

Будда и Четыре Благородные Истины

Никто не дал ему Будды Четыре Благородные Истины, но он открыл их для себя, так же, как вы и я должны делать. Хотя его жизнь была уникальной во многих отношениях, пострадал вечное счастье и пожелал, как и любое другое человеческое существо.

Родился, как принц Сиддхартха жил жизнью большая роскошь в течение первых восемнадцати лет. Он был окружен красотой, богатство, любовь и комфорт. Хотя я и не имеют современных удобств и роскоши, к которой многие из нас привыкли, будущее было обеспечено. Любое желание его было удовлетворено, все удовольствие, которое он хотел было заполнено.

Несмотря на эти крайние комфорта и удовольствия, молодой человек почувствовал, пустые и хотелось ощущение сытости, что удовольствие было не в состоянии выполнить, так что Сиддхартха покинул свой княжеский жизнь, чтобы найти прочное счастье.

Таким образом, он сделал то, что вы и я сделал так много раз: это было в другую крайность. Вместо того, чтобы удовлетворить ваши прихоти, прожил жизнь лишений. Тоньше, так что если пупок нажатии пальцем может коснуться вашего позвоночника. После выполнения аскетический образ жизни в течение шести лет, ушел. Он обнаружил, что его самоотверженный существование только ослабит ваше тело получает свой ум. Его жажда внутреннего мира, не насыщенные или конца эксцессы или лишений. Тем не менее, проблема, как найти прочного счастья и эмоционального исполнения остались нерешенными.

Срединный Путь

В отличие от вас, и я, Будда был в период с конца эксцессы (удовольствие) и лишения (боль). Он обнаружил, что оба конца были болезненными и бесплодные пути. Хотя он жил несколько замечательных моментов, не выполнила полностью свое стремление к миру и прочной безопасности. Возможно, вы должны иметь опытных и вкусные моменты (вкусная еда, хороший опыт пары, прекрасный отдых). Но когда она заканчивается, заканчивается, и обнаружил, что это только временное счастье и косвенными, так как все зависит от факторов, внешних по отношению к вам.

Вместо того чтобы искать в другом месте, Будда решил последовать Срединного пути и сосредоточиться на настоящем моменте, а не крайние решения за рубежом. Он обратил внимание на интерьер и тщательно рассмотреть, что происходит в вашем теле и сознании.

Будда сидел под деревом, и решил не вставать на свободу от утоления жажды, глядя в неправильном месте. Ночью легионы желание, вожделение, радость, боль, агрессию, страх, искушения, разочарования, ненависти и сомнений пытался отвлечь его от цели, но он оставался непоколебим. Чем больше я размышлял, тем сильнее и требуют они стали этих сил.

Представьте себе, что во время медитации под деревом, у вас будет желание вашим видением, вкусы, запахи и звуки, избранные, и яростно атаковали, что вы ненавидите и найти невыносимо отвратительно. Представьте, что вы там медитировать час за часом, решив не вставать, чтобы быть абсолютно уверенным в том, нашел ключ к счастью. Это то, что Будда сделал именно в ночь его пробуждения.

При взгляде извне, не может быть заметили, как Будда ответил на эти силы, все, что было видно было, кто сидел в этом месте. Но то, что внутри было экстраординарным. Направлены на то, что происходит, но на это реагировать. Иногда, силы желания стали настолько интенсивными, что Будда был касаться земли в качестве свидетеля и поддержку. Несмотря на то, что казалось, от небесного к самым демоническим, просто медитировать в тишине и наблюдать. Он застрял в радости, ни отклонена плохого. Он смотрел на нее естественный цикл до сих пор возникающих и исчезающих, не вмешиваясь в него. То, что он был найден простой, но глубокий. Если не придерживаться удовольствие или боль отклонены, увидел нападавших потерял свою власть. Вот как он победил этих сил.

Глядя глубоко внутри вашего ума освобожден Буда. Вы тоже можете достичь этой свободы, если вы посмотрите внутрь. Что Будда увидел и узнал, что ночью мы можем сделать вам и мне нравится. Он обнаружил, что полнота я хотел, но благодаря тяжелой работе и честность. Прежде чем попасть к пробуждению и свободу от страданий, было много вещей, которые будут выполнены и учиться.

Он обнаружил, что жизнь страданий, которые создали основную ошибочное мнение, что удовольствие может продолжаться, и боль избежать. Мы вред себе и другим, снова и снова, чтобы держаться на изменение опыта, как наши тела и наши отношения. Это неизбежно испытывать некоторую боль, потому что потери и изменения являются частью жизни каждого человека. Однако, большая часть страданий, страдание не является обязательным. Мы создали ее, чтобы противостоять настоящий момент и признать, что все, что существует суждено меняться, мутировать и исчезают, нравится нам это или нет. На самом деле, нет ничего, что должно заставить нас притяжения или отторжения. Если вы посмотрите внимательно каждый раз, когда вы обнаружите, что все так противоположного как удовольствие и боль, и сам факт выигрыша или проигрыша, имеют свои преимущества и недостатки.

Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь учит, как найти мир на фоне проблем и изменений, которые всегда присутствуют. Покажите, как снять насадку для удовольствия и страха перед болью, наслаждаться реальной ситуации, то, что это, зная, что рано или поздно изменится. Когда вы применяете эти уроки и предложения, в сознательно, вы научитесь принимать истину каждый момент как она есть, без боя. Это, как вы нашли духовную пищу в местах, где его можно найти. Это просто ваша проблема и ваша практика.

Эксцессов, лишений и Срединного Пути

Будда сравнил средний путь, Четыре Благородные Истины со стволом, который скользит, плавающие на реке. Один из банков избыток, и другие лишения. Несмотря на то, ствол тянется через реку, избегать обеих крайностей. Если вы оказались в одном из них, раковины или багажник гнили.

До каждого признать этих целей, так же как и Будда в ночь на его пробуждение. Он смотрел и видел то, что казалось ему, все это было. Не соблазнил удовольствия или предать боль слева, потому что он остался сосредоточены на данный момент, без привязанности или цепляться за что угодно. Имейте в виду, что Будда никогда не говорил, "исчезновение страдания легко", но, что "исчезновение страданий возможно". Умение заглянуть внутрь себя и вести хорошую жизнь и неприкосновенность, свободный от привязанности, вы можете достичь Четыре Благородные Истины Будды достигается за 2600 лет назад. Достижений и изменений, которые они производят дать большее удовлетворение, чем все остальное, что вы можете жить.

Никто не может практиковать и применять мудрость Четыре Благородные Истины для вас. Ты единственный, кто может испытать мощь и возможности, которые содержат четкое видение и практику. Поэтому Будда утверждал, что: "Не верьте слепо, что говорят другие. Выясните для себя, что приносит вам ясность и мир. Это путь, который вы выбрали. "