Он сказал, что в последнюю эпоху жили три брата Дагпа, Salba и Шепа изучавшие учения Бон на небесах называется Sirdpa Есанг под руководством мудрого Бон Бумтри Chechan Logi. Когда они закончили учебу посетили бога сострадания Шенлха Odkar, и спросил, как они могут помочь в живых погружен в страдание и боль, страдания. Odkar Шенлха советую им послужить наставниками для человечества в трех последующих веков. По его совету старшего брата Дагпа, завершила свою работу в последнюю эпоху мира, а второй брат, Salba взял имя Шенраб и стал учителем и наставником нынешнего века в мире. Это будет младший брат, Шепа, которые приходят в следующую мировую эпоху.

Согласно тибетской религии Бон, около 18000 лет назад Господь Тонпа Шенраб Мивоче (Учитель и Великий Человек Шен), родился в земле Олмо Лунгринг, частью большой страны под названием Тагдзиге (Центральная Азия). "Ol 'означает, что будущий" легких "означает пророческие слова Тонпа Шенраба и« кольцо »его беспредельное сострадание. Олмо Лунгринг составляет треть от существующего мира и расположен к западу от Тибета, описывается как восемь лотосом под небом, которое выглядит как колесо с восемью спицами. В центре стоит гора Юнгдрунг Гуцег "пирамиды из девяти свастик. Девять свастик представляют собой Девять Путей Бон описал.

Свастика или Юнгдрунг является символом постоянства и несокрушимости мудрости Бон. От подножия горы Юнгдрунг Гуцег приходят четыре реки, которые текут в четырех dierecciones. Гора окружена храмы, города и парков (лес). К югу от дворца, где он родился Барпо Согье Тонпа Шенраб. К западу и Нор дворцы, где жили жены и дети Тонпа Шенраб. На востоке шампунь храм Лхаце. Комплекс дворцов, рек и парков с горой Юнгдрунг Гуцег в центре составляет внутреннюю область Вязов Лунгринг. Промежуточная область состоит из двенадцати городов, четыре из которых расположены в четырех основных направлениях. Эти три области окружены океаном и снежных гор.

Тонпа Шенраб родился князь женился молодым и имели детей в возрасте тридцати лет он отрекся от мирской жизни и жил в аскезе, преподавая христианского учения. Всю жизнь его усилия по пропаганде доктрины Бон, препятствовал демон Кьябпа Лагринг, который старался сокрушить или воспрепятствовать работе Тонпа Шенраб, в конце концов был преобразован и стал его учеником.

Однажды, в погоне за дьяволом, чтобы вернуть своих украденных лошадей, Тонпа Шенраб достиг того, что в настоящее время Тибет. Это было его единственным посещением Тибета. Там дали инструкции по ритуалам, но в целом показали, что люди не были готовы к дальнейшему образованию. Перед тем как покинуть Тибет, он предсказал, что все учения, процветает, когда придет время, чтобы созреть. Тонпа Шенраб умер в возрасте восьмидесяти двух лет.

Есть три биографии Тонпа Шенраб. Самые последние и короткие известен как Dodu ", краткое изложение Афоризмы, второй выполнен в двух томах и Сэрмиг под названием« Глаз удар. Эти два счета были обнаружены и Спа в десятом и одиннадцатом соответственно. Третья и самая обширная и состоит из двенадцати томов имеет право Чжицзи.

Эта последняя книга принадлежит к категории священных писаний, известных как Ньян Гю или устной передаче, и была посвящена LondenNyingpo, жившего в четырнадцатом веке.

Доктрина учит Тонпа Шенраб и написано на этих трех пунктов, было распространено его учениками в соседние страны, такие как Шанг-Шунг, Индии, Кашмире, Китай и, наконец, в Тибет. Его передача была обеспечена сиддхов и ученых, которые traduejron язык тексты Шанг-Шунга на тибетский язык.

Из многочисленных учеников из важнейших Тонпа Шенраб был очень Дэмдруг, который в свою очередь, обучил много студентов, одним из наиболее важных было шести великих переводчиков: Муца Трахэ из Тагдзиг Шангшунг Trithog Паша, Hulu Paleg от сумм годовых (к востоку от Шанг-Шунг) Nagdro Lhadag Индия, Китай и Мангпо Лэгтанг Сертог Чеджам из Phrom (Монголия). Они считаются важными в распространении especialemtne Бон учения перевод, потому что их языки перед возвращением на родину, чтобы преподавать.
Тонпа Шенраб doctina учить своих двух систем. Первая классификация называется Бон Theg Rimgu'i, Бон Девяти Последовательных государства, более известный как "Девять способов (или форм) Бон», существующая в трех версиях, лото или "tesosro Юг», Джангтэр или «Северное Сокровище» и Утер или.

Девять способов и путей являются:

1. Theg Чейзен, Путь Шен прогноза, в котором описываются четыре различных типа прогноз: на гадание, астрология, ритуальная и анализ причин.

2. Нангчене Theg, Путь Шен Видимого Проявления, раскрывает происхождение Лель и природа богов и демонов, которые живут в этом мире и различных методов экзорцизма и обмена.

3. Трулшен Theg, Путь Шен Магической Силы, объясняет ритуалы для изгнания противоположных сил.

4. Sichen Theg, Путь Шен Бытия, которая управляет государством после смерти, с методами вести живых существ к освобождению, или, по крайней мере, выше возрождения.

5. Гэньен Theg, путь добродетельной практики Lay, руководство для тех, кто применяет десять добродетелей и десять совершенств.

6. Dransong Theg, Путь Старейшин, содержит правила монашеской дисциплины.

7. Theg Акар, Путь Белого объясняет методы и ритуалы Тантры Альтос.

8. Yeshen Theg, Путь Изначального Шен, акцент на необходимость подготовки учителей, место, повод для тантрических практик, объясняет мандалу, более подробно, а также инструкции для медитации божеств.

9. Хромой Theg проторенному пути, достижение высокого уважения по дороге "Ган совершенства, Дзогчен. -

Вторая классификация

Дзонга Гоши называется, Четыре Портала и Сокровищница, пятый.

1. Чабкар, Лас Агуас-Бланкас, содержит работы и высшие эзотерические практики.

2. Чабнаг, сточных вод, состоит из различных ритуалов (исцеление, очищение, магия, прогнозирование, гадания, похороны, а также обмен).

3. Phanyul, Земля Оган, объясняет правила для монахов, монахинь и мирян, и выставляет философских доктрин.

4. Понсе учителя руководства, приведенного в психо-духовных упражнений и медитации Великого Совершенства.

5. Thothog, казначейство, подводит итоги первой необходимости из четырех порталов.